כ״ד בסיון תשע״ט

ר׳ אביטל הוכשטיין

וזאת הברכה: דברי פרידה

פרשת וזאת הברכה מהווה הזדמנות לעיון מחודש בתורה: התורה כמושא, התורה כמורה, התורה כישות בלתי נפרדת מהווית החיים היהודים ומהקשר שבין אלוהים לאדם. התורה, על

האזינו: קיום אנושי בעידן של הסתר פנים

אחד הפסוקים שוברי הלב ביותר בעניין הקשר שבין אלוהים לאדם נמצא בפרשתנו, בהצהרתו של האלוהים: "אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם" (דברים לב, כ). בספרות התלמודית מוצג ר'

כי תבוא: כי תבוא אל הארץ

פרשתנו, כפי שניכר כבר מתוך שמה, מותירה אותנו מול אתגר אקטואלי במיוחד: מהי משמעות הצירוף "כי תבוא אל הארץ", ומהן השלכותיו בעידן הנוכחי, שבו חיים

כי תצא: אלמלא מקרא כתוב, אי אפשר לאומרו

בפרשתנו ישנו חוק על עבדות שמלמד ביקורת על התופעה, מלמד שגם עבד איננו רכוש, ומלמד שמערכות יחסים מגדירות את המתרחש בין בני אדם ולא את

שופטים: היכן היתומים, האלמנות והגרים?

פרשת שופטים מתארת את המערך המדיני העתידי של עם ישראל לכשייכנס לארצו. זהו מערך המתאפיין בחופש כמעט מוחלט, כזה שבו ישנה התערבות רק במקרה של

פתיחה

מחשבות על בית מדרש

יתרו: התשמע קולי

על קול האלוהים וקולם של האנשים במעמד הר סיני

לכו נרננה

סדנה: נוסח מול ניגון

פתיחה

"ידיד נפש" מהאני המתפלל אל הקהילה המתפללת

לכה דודי

סדנה: איך יוצרים קהילה שרה

סגירת תפריט